Felizmente há Luar.

Só Herman José com toda a sua genialidade consegue, num sorriso curto, olhar o antigo regime e mostrar-lhe os «vícios privados, virtudes públicas»

Mensagem / Lusíadas

O Herói em «Os Lusíadas» e em «Mensagem»:

A intenção em exaltar os heróis que construíram e alargaram o Império levou Camões a torná-los símbolos da capacidade de ultrapassar “a força humana” e de merecerem um lugar na imortalidade.

Os navegantes são o símbolo do heroísmo lusíada, do seu espírito de aventura e pioneirismo de descoberta, assim como da capacidade de vivência cosmopolita. A viagem, mais do que a exploração dos mares, exprime a passagem do desconhecido para o conhecido, da realidade do velho Continente e dos seus mitos indefinidos de raízes medievais, ou sem explicação racional para novas realidades de um planeta a descobrir. Os navegantes, que chegaram à Índia e todos os heróis lusíadas merecem realmente a mitificação decorrente dos seus feitos heróicos.

O épico fala dos heróis que construíram e alargaram o Império Português, para que a sua memória não seja esquecida, enquanto Pessoa escolhe aquelas figuras históricas predestinadas a essa construção imperial, procura simbolizar a essência do ser português que acredita no sonho e se mostra capaz da utopia para a realização de grandes feitos;

Nos Lusíadas, há a viagem à Índia. Na Mensagem, temos a avaliação do esforço, considerando que a glória advém da grandeza da alma humana, apesar das vidas perdidas e toda a espécie de sacrifícios dos nautas mas também das mães, filhos e noivas;

A fantasmagoria de Adamastor mostra que o homem tem de superar-se para ultrapassar os problemas com que depara, enquanto o Mostrengo permite contrapor o medo com a coragem que permite que o homem ultrapasse os limites.

Camões refere o mito de Ulisses entre outros, mas Pessoa expõe a importância do mito como um nada capaz de gerar impulsos necessários à construção da realidade «Ulisses». Os mitos permitem a Pessoa fazer a apologia da sua missão profética, considerando-se investido no cargo de anunciador do Quinto Império. Veja-se os mitos do sebastianismo e do Quinto Império.

Outros Mitos na Mensagem de Fernando Pessoa:

As Ilhas afortunadas: São uma ideia herdada da tradição clássica. Já em autores gregos, aparecem como paraísos, como um local de repouso dos deuses e dos heróis míticos. É aí, nesse lugar, cuja presença só se capta no sono, através de sinais auditivos e pelo som das ondas, que se encontra «O Desejado». Reavivando o Mito Sebastianista, anunciando o Quinto Império, Pessoa procurou, tal como Camões, ser voz da consciência de identidade de que Portugal necessitava e cruza os tempos da história contemporânea de Portugal.

Personificação da geografia física de Portugal: Fernando Pessoa recolheu em Camões alguns mitos, símbolos e factos, mas percebeu ser necessária uma outra proposta para reinventar a Pátria. Camões vê Portugal como cabeça da Europa; Fernando Pessoa, valoriza o seu papel na civilização ocidental, ao colocá-lo como o rosto «com que fita» o mundo «O dos castelos».

Símbolos Unificantes

O Mar: O vaivém do mar conduz à imagem da vida e da morte, associada à visualização da partida e chegada das ondas. O mar contém, por outro lado, o reflexo do céu e é nele que Pessoa espelha a vontade divina, o céu.

As Ondas: Representam a inércia, visto que são movimentadas por uma força que está para além delas.

A Terra: Funciona como receptáculo da vontade de Deus. É também um espaço de recompensa. É o porto que espera os portugueses após um longo período de viagem marítima.

A Ilha: A ilha está associada à terra. Significa a promessa da felicidade da terra. É necessário sabedoria e passar por algumas provações para a alcançar.

O Campo: Está associado à fecundidade e ao alimento.

As Quinas: Símbolo das chagas de Cristo. Cristo é a imagem de sofrimento para marcar redenção dos pecados humanos.

O Castelo: Refúgio onde se realizam os desejos humanos. São um espaço de intimidade e de espiritualidade.

O Timbre: Símbolo de poder e da posse legítima. É um sinal dado por Deus que assegura ao ser humano a ascensão a mundos superiores, através do conhecimento.

O Grifo: Simboliza a união das naturezas; a humana e a divina. É um animal com forma de leão, símbolo da condição de herói.

A Nau: Simboliza a viagem interior, as provações, o caminho a percorrer em direcção ao heroísmo.

A Noite: Símbolo da morte, da ausência de manifestações.

Manhã: Harmonia entre os seres humanos. Tempo de luz, de vida, de promessa e de felicidade.

Nevoeiro «O Encoberto»: Associado à esperança e à regeneração.

Graal: Simboliza o dom da vida e a espiritualidade.

Uma leitura de «Horizonte»

Horizonte

O mar anterior a nós, teus medos

Tinham coral e praias e arvoredos.

Desvendadas a noite e a cerração,

As tormentas passadas e o mistério,

Abria em flor o Longe, e o Sul sidério

'Splendia sobre as naus da iniciação.

Linha severa da longínqua costa –

Quando a nau se aproxima ergue-se a encosta

Em árvores onde o Longe nada tinha;

Mais perto, abre-se a terra em sons e cores:

E, no desembarcar, há aves, flores,

Onde era só, de longe a abstracta linha.

O sonho é ver as formas invisíveis

Da distância imprecisa, e, com sensíveis

Movimentos da esp'rança e da vontade,

Buscar na linha fria do horizonte

A árvore, a praia, a flor, a ave, a fonte –

Os beijos merecidos da Verdade.

Fernando Pessoa

- A definição do sonho como impulso para conhecer o longe - metáfora do Desconhecido. A necessidade de vencer o medo... Ir mais além, buscar além do horizonte: a nau (segurança que permite realizar a travessia dos mares - e da existência - chegando ao Horizonte lonquínquo mas belo); a árvore (renovação, vida em evolução), a praia (liberdade, os novos horizontes mais amplos), a flor (amor, harmonia), a ave (mundo divino), a fonte (a origem da vida)...

Buscar a Verdade dentro desses valores espirituais.

1. O tema do texto é o sonho. O eu poético ao definir o sonho como algo «invisível» remete-nos para o distante a que um sonho nos projecta, daí usar o substantivo «Horizonte». Horizonte - Surge como um espaço ilimitado e longínquo do projecto ou do sonho que os portugueses procuram alcançar.

2. Este texto possui duas partes distintas. A primeira corresponde às duas primeiras estrofes. Nelas, o sujeito poético fala-nos de …

No poema existe uma evocação ao mar e ao seu domínio, mais precisamente à época dos descobrimentos: - Invocação ao mar, espaço por descobrir; o caminho da viagem; - A visão e a descoberta de um mundo novo a dominar;

3. Ignorância, desconhecido, …